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原标题:名称叫天性,生命刑于您在就学与做事中的老师

浏览次数:187 时间:2020-03-25

人生,当你进入学习与走向社会之时,你的人生观、价值观、世界观及思维、眼光、格局,绝大部分处决于你的亲朋好友;处决于你在学习与工作中的老师和同士,有时甚至将影响你的整过人生。

《中庸》第二十一章讲到:自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。

而今,在识别一个人时,社会上流行这样一句话,要了解一个人的最佳的办法,就是看他处在什么社交范围。这话看似有些偏颇,但在现实中确实有一定的道理。

这段话讲述了人要以诚为本的重要性,由秉性真诚而明白道理,叫做天性;由明白道理而能内心真诚,叫做教育。

曾有一位作家在对人生成长过程的文中表述:“一个人能走多远,要看他与谁同行;一个人有多优秀,要看他有谁指点;一个人有多成功,要看他与谁相伴。”

一个人,由真诚变聪明,叫本质使然;由聪明变真诚,叫教育使然。真诚能变聪明,聪明就要真诚。

古往今来,人生均将在这一潜移默化和耳濡目染的场合中慢慢塑造与成长的。这种无形的影响之力,将对你的人生来说极为重要。

一个人如果天生真诚,从而由真诚达到明白道理,做事情时就会“不思而得,从容中道”。由于天性的真诚而自然而然地了解了社会人生的常道,这就是“性”。

观世看物,每个人都有不同的角度。有的人平视,容易被眼前的纠葛和烦恼遮挡视线;有的人仰视,站在自身价值观上去探求人生目标方向。这种智者的眼光之所以能“不畏浮云遮望眼”,是因为“只缘身在最高层”。

这种人就是“自诚明”的人,他们可以说是天生具有“诚”的慧根的人。

智者,他们学识渊博、眼界开阔,目光如炬,看得远,想得深,善于从不同角度看待和分析事物。人生如能勤与智者为伍,你能借他们的眼光和智慧,为你指点迷津,看到自已更广阔的人生未来,必能在潜移默化的学习与工作中迅速提升自己。

因而,为人处世时稳健、理性、包容。这样的禀性使他们看待事物时不会偏颇,总能看到事情的本质。

东汉末年名将吕蒙,当年有幸得益于孙权的劝学,他即刻意识到自己在掌权管政中需要博览群书。于是很下苦功夫,使他的才智和胆略由量到质转变。不仅令众多将帅们刮目相看,而且为他以后屡立战功打下牢固的基础。

大多数人要通过博学、审问、慎思、明辨的学习、体会的过程,来知道“真诚”二字是自然界的法则。

常言说得好:“听君一席话,胜读十年书”。有时候,智者的一两句话,就能让人恍然大悟,在迷茫中明晰人生前行的方向。用诗人泰戈尔的话说:“自己看错了世界,却说被世界欺骗了。”

认识到真诚的自然天性,从而明白人情事理,领悟到人生需要真诚,万事需要诚意,然后再反过来看一看自己的处世态度与行为方式,最终才能做到笃行“诚”这一法则。

毫无疑问,人的眼光将直接取决于你的人生高度。因此,我们要虚心向智者学习,诚拜智者为师,能及时看到自身的不足而努力弥补。你就能对社会事物具有一定的洞察力,更能明确自身人生目标,为人生未来的工作和事业蓄聚磅礡力量。

这就是自然教化的结果,也就是“教”。

任何人在自身前行的旅程中,如有幸能与 仁者同行,能为你在为人处事上不断得到升华,使你受益无穷。

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在文明进步的社会实践中,人如能把身边大小事情处置妥当、圆满。这不仅需要一定的知慧和才干,而且还要具备宽厚仁德的心怀和人生责任的担当。当今社会,能做事的,人人都会,其结果如何,就很难说了?人一旦能把每件事情做好,善于处于各种社会关系,那就实属不易了。

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大家应该记得“成事不足,败事有余”的古语。指的就是某人不仅没把事情没办好,而且还把事情搞砸了。所以,仁者在为人处事上,他均能做到“有所为,有所不为”。深知为人准则与利害得失,他们为人做事,让人放心、舒心、欢心。所以,勤与仁者同行,就能发现他们在为人处事当中,具有与众不同的优势。因为仁者对任何事物的处理,总是从事物的高度、深度与广度去慎密思考;从大局与长远去考虑。别人考虑不到的,他们均能想到,且能左右逢源,解决各种突发问题,将局势稳稳掌握在自己的手中。

无论是我们生而知之,还是学而知之;无论我们是自然而然地顿悟,还是后天努力后得到的渐悟。

在当今激烈的市场竞争环境中,我们应勤与仁者共事。学习他们“成事有余”的心怀和智慧,不断提高自身为人处事与解决问题的能力。

总而言之,真诚是社会与生的大道是无法分离的。真诚既是天道运行的法则,又是人道运行的法则。

诚信彰显品格,仁厚方为高尚。经常与仁者相处,你的心身眼光,就会像经过浸染洗涤一样,使你变得澄澈铮亮。总能在谈笑间,让所有的不快灰飞烟灭;总能在言语间,抚平人生中的一道道伤疤;总能在不经意间,将平和的力量迅速传递出来。

88801.com,只有为人真诚才可以说是一个真真正正的人,也才能够得到人生的智慧,从而拥有成功的人生。

因为仁者在交朋待友上,均是以诚实守信的做人原则,能顾及亲友、同士的合理感受,让他们在工作和生活上深感愉悦。这种仁者心怀,在单位上,能形成良好的团队精神,让每个干职人员有归属感;这样的团队在干事创业上,必能在激烈的市场竞争中脱颖而出。在家庭夫妻、儿女、长辈及亲友相处中,必将其乐融融、和谐美满!

真诚、诚实、诚信是最根本的道德原则,是达到中庸的境界的基础,而中庸之道又是人生成功的途径。

“智者乐水,仁者乐山。”人的一生,有时很难看清自己,唯有在日常的工作与生活中去反观自己,才会有所明白。诚向智者学习,学观世之法,方能认识自然、了解世界;常与仁者共事,修身养性,学为人处事之道,修周全之心;以乐观向上的心态,得几分欣慰与安然。这样的人生活得才有意义、才有价值;社会才会更文明、更繁荣!

在工作中不可以弄虚作假、偷奸耍滑、阳奉阴违。凡是以真诚相待,也许暂时会让人误会,然而最终还是会得到理解。

(作者系国内知名专家、企业经营顾问、亚洲经营智库总经理)

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《管子》说:“非诚贾不得食于贾,非诚工不得食于工,非诚家不得食于农,非信士不得立于朝。”

说的就是如果不诚信,从经商到务农什么事也做不成。只有以”诚“的态度对待自己的工作,才可能事业有成。所以说诚是百得之源、成事之本。

北宋的哲学家程颐说:“学者不可以不诚,不诚无以为善,不诚无以为君子。修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是丧其德而增人之怨。”

意思:修学、为人、谋事、待人都必须“诚”,否则就会为人不善、修学不精、为事不成、自弃其忠、增人之怨。

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古人经过实践认识到了“诚“是一切事业得以成功的重要保证,诚信是一个做人成才,谋事成功的根本。对待亲人也要以“诚“。

唐代的魏征说:夫妇恩矣,不诚则离。所以夫妻、父子、兄弟之间也要以诚相待、真诚守信,才能和睦相处,以至家和万事兴。

“诚“是上天赋予我们的自然法则,所以真诚、诚信的人他的心灵、情感与理性、行为合一的,是一种和谐的统一。

曾国藩:敬、恕、诚、静、勤、润。他认为无论是“勤“字还是”慎“字,必须以”诚“字为本,才有用武之地。

曾国藩:诚者,不欺者也。不欺者,心无私蓍也。意思:真诚的人是不欺的。因为他心中没有“私“字。

《中庸》用了三分之二的篇幅讲“诚”,“至诚”更是儒者的最高境界。

中庸之道关键在于“诚”,中庸的“至诚之道”也是“真诚之道”。

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真诚又分三大境界:以诚待人则无人不信,以诚处事则无事不克,以诚立业则无业不兴。

以诚待人:以诚待人有诚意,君子之交淡如水。诚意的多少并不会以金钱衡量,也不会以功名去较量,以诚相待的双方,是指彼此有一颗互相谐和的心,没有攀比,没有嫉妒,只有最诚挚的祝福和愿景。

以诚处事:为人处事难免会碰到疑虑困惑,那是因为不够诚心,只要诚心向上,则无事不克。

以诚立业:创业之艰辛,或栉风沐雨,或披星戴月,但只要时常怀有一颗真诚之心,则百业俱兴,金石亦会为此所开。只要以真诚之心去做一件事,事业的成功也总有一天会降临。

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