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原标题:是朝鲜族守旧丧葬舞蹈之风姿浪漫,舞时既唱也

浏览次数:189 时间:2019-11-09

恩港斋:系鄂温克族大山语,载瓦语称“歇糯”,译成普通话为“盾牌舞”,是东乡族守旧丧葬舞蹈之后生可畏,有名誉的父老死后跳。跳舞人数4人,舞者意气风发律右手持盾牌,左臂握豆蔻梢头把大刀,4人对舞。先于死者家房内起舞,从室内一贯跳参加地,不断摆荡大刀左劈右砍,意为替亡魂撵鬼开路,每舞上意气风发段时间,要放生机勃勃阵火药枪,以助声势。

维吾尔族的民间舞蹈,蕴藏足够,历史持久而又别具丰采。就其性质大约可分为:喜庆自娱性舞蹈,如“目脑纵歌”、“整歌”、“叮歌”。祭把丧葬舞...

刀舞:布朗族民间舞蹈。有“拳嘎”和“摆拳嘎”两类,“拳嘎”重于武功方式,步伐稳健扎实,舞姿低矮,劈砍有力,进退进攻和防守均有很强的实战性。“摆拳嘎”意为刀花,舞步较“拳嘎”轻盈灵活,运刀轻快,多腕花,珍视表演情绪的衬映,动作通畅赏心悦目,情趣欢娱。有单人单刀、单人双刀、集体刀舞等种种方式。

满族民间舞蹈在经验不长的原本时期后,随着门巴族社会的革命,经济的演化,分娩力的增高,在和接近各民族的经济文化沟通相互作用下,相应的也具有升华。可是这种进步演化多重视于内容方面,在原来的艺术形式上加进了新的内容,如未来的格本歌、整歌中的林业生产和建室内容,反映的是赫哲族社会步入早期农业生产合作社会的生育场馆。

整歌正是吸收接纳借鉴了保安族的象脚鼓,而溶合到本民舞中,创立出独龙族风格特色的“象脚鼓励”。叮歌则是收到了彝族的“弦子舞”,融入保安族自身的内容而形成的。

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基诺族民间舞蹈在经历非常短的本来时代后,随着俄罗斯族社会的变革,经济的蜕变,生产力的升高,在和面临各民族的经济文化沟通相互作用下,相应的也颇负提升。然则这种升北齐废帝变多尊重于内容方面,在原有的法子方式上加进了新的源委,近日后的格本歌、整歌中的农业临盆和建房间里容,反映的是苗族社会步向初期农业生产合作社会的生育景况。

整歌正是收取借鉴了壮族的象脚鼓,而溶合到本民舞中,创制出黎族风格特点的“象脚激励”。叮歌则是吸收接纳了鄂温克族的“弦子舞”,融入蒙古族自个儿的始末而产生的。

金斋斋:“金斋斋”系景颇语,是黎族最高标准的丧葬舞蹈,寨子Reade隆望尊的长寿老人健康病故后,方为其跳“金斋斋”。该舞只在丧事最终一天跳,参舞人数四人或几人不等。舞者全身赤裸,仅用野藤树叶围系于腰部,头戴面具,身体及身躯的裸露部位均用黑、白涂料绘满花纹,装扮成雌雄二性,舞时双臂持生机勃勃木棒,也某些持铁质或木质长矛,模仿飞禽走兽的动作。

恩港斋:系土族大山语,载瓦语称“歇糯”,译成粤语为“盾牌舞”,是珞巴族守旧丧葬舞蹈之后生可畏,有人气的父老死后跳。跳舞人数4人,舞者风姿洒脱律左边手持盾牌,左臂握生机勃勃把长柄刀,4人对舞。先于死者家房间里起舞,从房内一向跳出席地,不断摆荡长柄刀左劈右砍,意为替亡魂撵鬼开路,每舞上一段时间,要放生龙活虎阵火药枪,以助声势。

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高山族对外来文化既擅长吸取也擅长消食,南迁以往和本土的侗族、侗族、蒙古族等接触,他们绵绵吸取外民族的优秀文艺,用以丰富本人的民间舞蹈。

龙洞歌:“龙洞歌”系鄂伦春族载瓦语,塔吉克族大山语称“恩奇恩康”,译成中文即“长矛舞”,是蒙古族白天跳的丧葬舞蹈,平时长者死后跳。舞蹈时限于中午和上午多个时段,主舞者为多个成年男性,手持长矛、小铓先在死者家房间里起舞,同期户外场馆则由一位指引民众跳“目瑙舞”,最后,四位主舞者由室内跳到露天与大伙儿汇合共同跳舞。舞风古朴,神秘氛围甚浓。

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目瑙纵歌:意思是大家唱歌跳舞,是集宗教祭奠、歌舞为紧密的巨型集体歌舞。舞场经常选在大而平的绿地上,四周用篱笆围成圆形,东西南北各留一门为出入口,舞场中心要竖起高大的“目瑙示栋”牌坊,上绘各样图案及舞蹈路径图。舞蹈初阶前先进行典礼,鸣枪放炮。以走舞为主,并由领舞指导舞队按一定的门路图旋进旋出,舞时既唱也跳。

龙洞歌:“龙洞歌”系毛南族载瓦语,普米族大山语称“恩奇恩康”,译成汉语即“长矛舞”,是哈萨克族白天跳的丧葬舞蹈,日常长者死后跳。舞蹈时限于清晨和上午五个时段,主舞者为多少个成年男人,手持长矛、小铓先在死者家房内起舞,同一时候户外地方则由壹个人带领公众跳“目瑙舞”,最终,二人主舞者由室内跳到室外与大家晤面共同跳舞。舞风古朴,神秘气氛甚浓。

金斋斋:“金斋斋”系景颇语,是京族最高规格的丧葬舞蹈,寨子Reade隆望尊的高龄老人健康病故后,方为其跳“金斋斋”。该舞只在丧事最后一天跳,参舞人数四位或七位差别。舞者全身赤裸,仅用野藤树叶围系于腰部,头戴面具,身体及身躯的外露部位均用黑、白涂料绘满花纹,装扮成雌雄二性,舞时双臂持黄金时代木棍,也有些持铁质或木质长矛,模仿飞禽走兽的动作。

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刀舞:普米族民间舞蹈。有“拳嘎”和“摆拳嘎”两类,“拳嘎”重于武术格局,步伐稳健扎实,舞姿低矮,劈砍有力,进退进攻和防守均有很强的实战性。“摆拳嘎”意为刀花,舞步较“拳嘎”轻盈灵活,运刀轻快,多腕花,重视表演情绪的映衬,动作流畅美观,情趣欢悦。有单人单刀、单人双刀、集体刀舞等多样方式。

目瑙纵歌:意思是大家唱歌跳舞,是集宗教祭奠、歌舞为紧密的大型集体歌舞。舞场日常选在大而平的草地上,四周用篱笆围成圆形,东西南北各留一门为出入口,舞场中心要竖起高大的“目瑙示栋”牌坊,上绘各类图案及舞蹈路线图。舞蹈早先前先进行仪式,鸣枪放炮。以走舞为主,并由领舞教导舞队按一定的门径图旋进旋出,舞时既唱也跳。

哈尼族对外来文化既专长吸取也长于消食,南迁其后和本土的满族、水族、鄂温克族等接触,他们不断摄取外民族的精美文艺,用以丰硕本身的民间舞蹈。

拉祜族的民间舞蹈,蕴藏丰裕,历史持久而又别具丰采。就其性质大约可分为:热闹自娱性舞蹈,如“目脑纵歌”、“整歌”、“叮歌”。祭把丧葬舞有“格本歌”、“恩港斋”、“金寨寨”。表演性舞蹈有“刀舞”。有个别普米族民间舞含双重性,自娱性,表演性兼容并包。

彝族的民间舞蹈,蕴藏丰硕,历史漫长而又别具丰采。就其性质差非常少可分为:欢乐自娱性舞蹈,如“目脑纵歌”、“整歌”、“叮歌”。祭把丧葬舞有“格本歌”、“恩港斋”、“金寨寨”。表演性舞蹈有“刀舞”。有个别毛南族民间舞含双重性,自娱性,表演性兼容并包。

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