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原标题:不复食肉,在上师、善知识前面立下誓言

浏览次数:124 时间:2019-11-04

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文:慧觉法师

黄庭坚《发愿文卷》(局部)纸本行楷 33×679cm 元丰七年(1084) 台北故宫博物院藏(兰千山馆寄存)
释文:菩萨狮子王,白净法为身,胜义空谷中,奋迅及哮吼。念弓明利箭,被以慈哀甲,忍力不动摇,直破魔王军。甘露为美食,解脱味为浆,游戏于三乘,安住一切智,转无上法轮
我今称扬,称性实语,以身口意,筹量观察,如实忏悔,我从昔来,因痴有爱,饮酒食肉,增长爱渴,入邪见林,不得解脱。今者对佛发大誓愿
愿从今日尽未来世,不复淫欲;愿从今日尽未来世,不复饮酒;愿从今日尽未来世,不复食肉。设复淫欲,当堕地狱,住火坑中
经无量劫;一切众生,为淫乱故,应受苦报,我皆代受。设复饮酒,当堕地狱,饮洋铜汁,经无量劫;一切众生,为酒颠倒故,应受苦报,我皆代受 设复食肉,当堕地狱,吞热铁丸,经无量劫;一切众生,为杀生故,应受苦报,我皆代受。恭惟十身洞彻,万德庄严。于刹刹尘尘,为我作证设经,歌罗逻身,忘失本愿。唯垂加被,开我迷云,稽首如空,等一痛切。(
愿我以此,尽未来际,忍可誓愿,根尘清净,具足十忍,不由它教,入一切智——“恭惟”字上轶此七句)
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如何行持可以使我们的善业功德更为显着呢?在殊胜对境面前立下誓言,功德就会更大。比如,在上师、善知识面前立下誓言;或者,见到非常殊胜的佛像、佛经、佛塔等三宝所依,在它们面前发誓,就相当于在三宝面前立下了庄严誓言。立誓,可以推动我们行持善法,也可以帮助我们逐渐圆满自己的善法功德,所以立誓非常重要。

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有什么启发呢?首先,当遇到殊胜对境的时候,我们应当发下殊胜大愿。比如,当来到了上师面前,就要在上师面前发下菩提心,发下不杀生、不偷盗等誓愿。其次,要带着对正法的殷重心,抓住机会主动发愿。这样很重要,否则机会可能很容易就错失了。

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《前行引导文》中说:【然而,仅仅这样平平淡淡地想“我不杀生”还不足够,必须要在心里立下这样坚定的誓愿:无论怎样,我从此以后绝不造恶业。】

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如何立誓才如法呢?华智仁波切告诉我们,如果你内心没有丝毫触动,只是嘴里说一说,则不算是真正立下了誓言。真正的立誓,要在内心立下坚定的誓愿:从今以后,我发自内心地再也不杀害任何众生。

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比如像宋朝黄庭坚居士曾做过愿文,写道:

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“我从昔来,因痴有爱,饮酒食肉,增长爱渴,入邪见林,不得解脱。”(这是见过患而生起过患欲解。)

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“今者对佛发大誓:愿从今日尽未来世,不复淫欲;愿从今日尽未来世,不复饮酒;愿从今日尽未来世,不复食肉。”(这是生起远离欲,发起受持律仪的誓愿。)

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“设复淫欲,当堕地狱、住火坑,经无量劫。一切众生为淫乱故,应受苦报,我皆代受。”

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“设复饮酒,当堕地狱、饮烊铜汁,经无量劫。一切众生为酒颠倒故,应受苦报,我皆代受。”

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“设复食肉,当堕地狱、吞热铁丸,经无量劫。一切众生为杀生故,应受苦报,我皆代受。”

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“愿我以此,尽未来际,忍辱誓愿,根尘清净,具足十忍,不由他教,入一切智,随顺如来,于无量众生界中,现作佛事。”

黄庭坚《发愿文卷》行楷 (选页) 点击下载黄庭坚《发愿文卷》全本 《发愿文》无书写年月, 原墨迹为手卷。考任渊《黄山谷年谱》有《发愿文》。盖七年三月过泅洲僧伽塔所作。《豫章先生传》:“公奉佛最谨。过泗洲僧伽塔,遂作《发愿文》,痛戒酒色与肉食,但朝粥午饭,如浮屠法。时元丰七年三月也。”《山谷外集诗注》史容注:“山谷在太和三年,至元丰七年移监德州德平镇。是年三月过泗州僧伽塔。有《发愿文》”从笔法技巧来看,也应定为元丰七年(1084年)。 黄庭坚早年楷书主要取法颜字,此帖用笔中锋直落,逆入平出,无明显提按动作,只有个别长横提按对比明显一些,显示出用笔清劲的特点,虽然比较放纵,但其中结字宽绰、笔画首尾提按分明等特点,清楚流露出颜字的根底。唯笔画中截虚弱,显得纤弱无力,其中“戈”钩、弯钩尤甚,且用墨干枯。黄庭坚书风成熟后的那种过分强调用笔提按的习气,在《发愿文》中则基本上还没有看到。结体平正,中宫疏朗,字字独立,显得呆板而缺乏内在的有机联系,整幅作品显得稚嫩朴拙。

如果我们没有这样的长期、坚定的决心,怎么办呢?

《前行引导文》中说:【如果在家人等实在不能彻头彻尾永久性地杜绝杀业,也可以发誓在一年当中的一月份或四月份不杀生,或者在每一个月当中的十五日和三十日不杀生。此外,立誓在一年、一个月或一日等期间不杀生也会受益匪浅,并有很大的功德。】

这里是教我们如何善巧地发愿。

以不杀生为例,我们可以立下坚定誓言,选择在每年的藏历一月、四月、九月不杀生,因为这些都是非常吉祥和殊胜的日子,一月是神变月,四月是萨迦月,九月是天降月。我们现在处在天降月当中,这是佛陀为了报答母恩,为在三十三天的母亲说法之后,降临到人间的日子,这样的月份非常吉祥。

今年(编者注:2016年)也是莲师的诞生年——猴年。如果发愿在猴年的天降月中不杀生,一方面会积累无量无边的功德,一方面也为自己后世的解脱种下了非常殊胜的善根。所以,在这个时候,我们尤其要发下殊胜的誓愿。

我们也可以发愿:虽然在每月的其他时间做不到不杀生,但在每月的初十、十五、二十五、三十这几天,我发愿不杀生;或者,在每年中的节假日或一个月或一日等时间不杀生。发下这样的誓愿都非常好,我们会因这一次的发愿,在来世或者来世的来世受益匪浅。

希望凡是听到这节课的道友们,都能在相续中立下一个小小的誓愿:不杀生。你可以发愿:我在这个月的二十二号不杀生;或者,在这个月的十五号、三十号不杀生;或者,在这个月从现在开始一直到月底的这几天中不杀生。

一个经常杀生的人也可以立下这样的誓言。如果不是从事屠夫等行业的人,这样的立誓很容易,也很方便,能够产生非常大的功德。所以,大家要学着这样立誓。

——文章根据菩提洲网站在线课程讲释整理

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