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原标题:88801.com603.国力扩展的原则是不能将国力,他们说

浏览次数:175 时间:2020-03-25

【作者按:这篇《人生沉思录》,从1996年开始写,已有三千多条,都是些思想火花:包括人生感悟、读书体会,好句摘抄等方面的内容;既可作思想记录,又可作今后写作的素材。点点滴滴,受到学友的喜爱。下为最新修订稿,以五十为节,与朋友分享。】

我的研究方法多不源自国际流行的理论,而是依据被人们称之为“常识”的经验事实,特别是最简单、最平常、人们天天要重复的像衣食住行这样的经验事实。理论毕竟是灰色的,生命之树常青1。

(本文为《人生沉思录》第七部分,其余部分请见作者专栏。)

小时候给人帮忙,人家留下吃顿饭。开始只认为这是天经地义,后来悟出“干活吃饭”是一种在尽责后应有的民主权利;而尊重别人的劳动,则是民主原则的重要体现。这用于观察国际事务,我们发现,现在中国成长了,还进了WTO,给世界干了不少活,但结果我们得到的回报却远不足以补偿我们的劳动和资源支出。我们用自己已十分稀少的资源和辛勤劳动为世界提供了丰富的产品和庞大的市场,这个时候我们就会听到西方人表扬中国人“勤劳勇敢”;但当我们的国内资源已使我们的发展难以为继,从而需要更多的资源进口的时候,西方人就说“中国威胁”。这就不公平了。干活吃饭,这是天下最民主的道理。可就这样一个简单的道理,放到中国人身上就不行了,西方人的“自由贸易”理论就不见“普世性”了。

601.要美国动用极端手段,必须是针对极端目标。台湾并不是美国的核心利益,并且连关键利益也轮不上。既然如此,“台独”分子指望美国用它的全部资源,只为其面子与中国大陆全面开战,美国人是不干的。同样,北朝鲜也不是美国人的核心利益,正因此,老罗斯福才把进入东北打日本的活交给斯大林,美国人——当然,那个不太懂事的麦克阿瑟除外——也不会在这个地区投入全部力量。

其实,中国也不是受到这种不公正待遇的唯一国家,当年英国就是这么对待美国的。正是英国压迫才造成早期美国那么多有生命力的国际政治理论。现在美国人又学着当年英国人的样子不公正地对待中国人,教训中国人。说千道万,意思无非是让中国尽量多地在外边干活而尽量少地在外边吃饭或不吃饭,他们说这样对中国最“安全”。这也是很不讲道理的。因此,在发展问题上,我们学者就应当为中国说话。为中国说话,就是为公平正义说话。

602.国际博弈遵循几何学“两边之和大于第三边”的原则;用国际政治专业术语说,就是一个国家不能和两个大国同时发生冲突。

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603.国力扩展的原则是不能将国力“拉断”,这是极限;国力收缩的原则是不能缩得受到严重入侵,这是底线。只要研究出这两个点,就会对这个国家的外交政策的判断心中有数。

寻求公平正义是需要手段的,批判的武器当然不能代替武器的批判。与早年美国的经验一样,当代中国也意识到,为了国家统一,为了能保证稳定的能源进口,中国迫切需要拥有强大的制海权。可已从英国人手中夺得制海权的美国人这时却忽悠咱中国人说:中国并不需要制海权;如需要,中国可以依托美国的海上力量寻求海外安全;中国应向西部内陆发展,那里才是中国“最安全”的地带。远的不说,单就日益临近高危期的台湾问题而言,这种理论就包含着巨大的陷阱。因为台湾问题实质就是中国制海权不足的问题。1943年斯大林就开辟第二战场地点的分歧,告诉丘吉尔:“正因为俄国人相当单纯,因此就认为他们没有识别能力,看不见眼前的事物,那是错误的。” 2斯大林这里说的“识别能力”是指用英国人所擅长的以地缘政治理论判断世界事务的能力。这话转用于回答上述说法就是,正因为中国人相当单纯,因此就认为他们没有识别能力,看不见制海权之于中国发展的深远意义,那也是错误的。这里我说的“识别能力”,是指英美人擅长而中国人刚起步的用地缘政治和海权理论分析世界事务的能力。本书不仅研究这一理论,而且还要与中国人民一起提高用这些理论分析和处理世界政治的能力。

604.近世以前的东西方关系,是一个在东方支配西方,甚至压迫西方景观中发生的关系;那时的世界是以东方为中心,亚洲力量向西方不断强势辐射的世界。今天的印第安人、匈牙利人都是那时东方人对北美和欧洲“远征”的活化石,而“上帝之鞭”阿提拉则是这一时期东方草原民族远征欧洲留下的迄今都让西方人敬畏不止的传说。

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605.似乎是因果轮回,蒙古人对俄罗斯长达二百多年的残酷统治及其压迫,在后来俄罗斯文化中注入了非扩张不能生存的意识,这又导致俄罗斯人崛起后重复并沿着蒙古人的路径逆推,以世界历史上罕见的规模扩张,并在扩张中去征服东西方民族,尽管其有效扩张却始终没有达到蒙古人的规模。

小时候记得最清楚的事,是出远门时要多带些干粮。后来明白有多少干粮就能走多远的路。这种来自饿肚子的经验,使我形成了现在学术研究中关于国家发展规模必须与资源规模相匹配的理论,以及在本书中反复强调并运用的国家力量伸缩极限与底线的理论。小时候爱看世界地图,那时以为国家边界是像电影上那样谈出来的,边界线是像写描红一样画出来的。后来看了历史书才知道,国家边界是打出来的,边界线是血染出来的。不然为什么资源丰富地区的国家边界就犬牙交错,而资源贫乏地区的国家边界就多是直线?

606.下面长波段历史中的中印比较材料,尤其是1952年中国土改完成和1978年中国改革开放后的比较材料说明:1952年和1978年是中印之间差距拉开的两个关键年份,麦迪森之所以选择这两年比较,是因为在这两年中中国完成土地改革的任务和实现了改开开放的转变。由此得出的结论是:中印之争,乃制度之争。

国际政治多是资源政治的倒影。正如树木本身的高低决定其倒影的长短一样,不管各国外交多么变化莫测,也不论各国战略研究报告说得如何振振有词,国家资源总量决定了国力伸缩终有其不可超越的底线和极限。基于特定资源支撑的一国人民对其生存权的捍卫态度决定该国必须坚持的战略底线,国家主权边界大体就是这条底线的终极反映。国家的资源占有水平及基于并运用这种资源实践其发展权的国家战略能力,决定国力伸展的战略极限。战略底线,事关国家生死存亡,公民对此比较容易形成共识;而战略极限,事关国家发展,则往往容易被渲染夸大并由此导致许多国家其兴也勃,其亡也忽。历史上的帝国多在捍卫国家战略底线中崛起,在无节制地突破其战略极限中败亡。毛泽东同志告诫中国人民不要作超级大国,不要称霸世界,所以才有新中国可持续的高速发展;明治天皇告诉日本国民要征服整个亚洲,要称霸世界,结果却使日本不仅成了世界唯一经历核打击的国家,其近代“成就”也随之灰飞烟灭。因此,在战略底线和极限间,后者是战略学研究的重点,是主要矛盾的主要方面。

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小时候常玩“勾皮筋”游戏,那时能将一个根皮筋圈翻勾出12个花样,最后解不开对方花结的是输方,当然前提是不能将皮筋拉断。长大了才知道,国际政治也是一个万变不离其宗的游戏,不管各国外交如何花样翻新,其极限就是不能将“皮筋”拉断。不然,国家博弈的成本就会被推向极端,那就是世界大战。国力收缩的底线是不能受到严重入侵。只要研究出极限和底线这两个点,我们就会对这个国家的外交政策做到心中有数。

607.最难以战胜的对手是时间,最难以对付的手段是辩证法。

游戏规则犹如国际体系,近世有拿破仑之后的维也纳体系、第一次世界大战后的凡尔赛体系,以及第二次世界大战后的雅尔塔体系。其中,法国拿破仑、德国威廉二世、希特勒、日本的东条英机等,都是硬将“皮筋圈”扯断的人;而梅特涅、美国的两位罗斯福、斯大林、丘吉尔等则是另建游戏规则的人。打破游戏规则多需勇气,而建立这种规则却需要哲学。打破游戏规则的多是在这场游戏中所获甚少的国家,也有的是野心过大的国家。对于前者,国际社会尚可包容,比如苏联,它既是凡尔赛体系的打破者,又是雅尔塔体系的建立者;对于后者,则往往因其失道寡助而终成国际和平力量团结一致镇压的对象,比如第二次世界大战中的德、日法西斯的结局就是这样。基辛格说:“可惜自俾斯麦去职后德国最欠缺的就是节制。”3

608.1703年彼得大帝迁都近海的彼得堡,意在迫使俄国人面向大海,只有面向大海的民族才能面向世界。

资源的绝对有限性与发展的绝对无限性的矛盾,决定了现实的世界只能是一个各国在“丢手绢”游戏中不断博弈的世界。在20世纪末那场游戏中,“手绢”轻轻地丢在了戈尔巴乔夫的后面,大家都不告诉他,西方人还用诺贝尔奖章忽悠他,结果苏联很廉价地被忽悠倒了。苏联倒下后,西方人在一片“快点快点捉住他”的叫喊中乘乱将北约边界推到东欧并乘科索沃战争的胜利继续向中亚挺进。此后西方人又摆好了第二轮“丢手绢”游戏,并在开始时将“手绢”轻轻地丢在中国的后面。当时中国人还真相信“与国际接轨”可以救中国。科索沃战争,尤其是伊拉克战争后,中国人明白了,没有上当。后来欧洲人又顺其“反恐”高调将“手绢”轻轻地移到小布什的后面,等美国深陷中东沼泽后,欧洲国家纷纷从伊拉克撤军并由此获得新的机会。国际政治,不管其变化如何诡谲,说到底还是一种在总量守衡中此消彼长的力学结构。

609.现在访问高端的电视节目称作“高端访问”,这种节目做多了,主持人也就由低端步入“高端”。

战略是刀尖上的哲学,是国家为生存和发展与他国博弈的学问,解决这方面的问题是要带刀子的;同时战略又是研究国家发展能力边界即底线和极限的学问,解决这方面的问题没有哲学是不行的。刀子容易煅造,而哲学却不能一蹴而就。古今国家的失败多不是没有刀子而是没有哲学,其创伤恢复的速度更是取决于该国公民哲学素养的深浅。同样的战败创伤,在黑格尔的故乡就容易平复,而在富士山脚下迄今仍在频频作痛。尼克松是美国少有懂哲学的领袖,为了抚平越战创伤,他来北京说要与毛泽东讨论哲学问题。柏拉图对此说得精辟:

610.人生喜悦可以分享,而痛苦则必须独自承受。

除非是哲学家们当上了王,或者是那些现今号称君主的人象真正的哲学家一样研究哲学,集权力和智慧于一身,让现在的那些只搞政治不研究哲学或者只研究哲学不搞政治的庸才统统靠边站,否则国家是永无宁日的,人类是永无宁日的。4

611.望洋兴叹,那是俄罗斯的命运。

哲学是关于边界的学问。朝鲜战争中,美国在时间和空间上均越过其国力极限,因而败得既没面子也没里子。1962年10月古巴导弹危机中赫鲁晓夫将手伸出了其国力不可承受的空间极限,但这一失误很快以时间上的收缩而受到矫正,尽管失了面子却保住了里子。在同年发生的中印之战中,毛泽东恰当地把握了国力伸缩的时间和空间:我方长距高寒的空间劣势却以迅雷不及掩耳的大张大合的时间优势弥补,等到争执于古巴的苏、美和国会争吵不休的印度三家醒过神来,毛泽东已全胜收兵。一仗下来,既赢了面子——中国人打出了威风和气势,也赢了里子——中国人在西南对印自卫反击战中打出了近半个世纪的和平与安定。

612.学者可将屏幕当作散步的地方,切不可将它当作竞技场。

边界既是对自己的规定也是对对立面的规定。不懂自我规定的国家,其战略家眼中要么尽是敌人,要么全是朋友。尼克松与前任两位罗斯福一样知道哪里是美国国力的边界,由此也知道没有中国的合作,美国力量不足以应付全球的,甚至是地区的挑战。尼克松告诫美国人“亚洲是亚洲人的亚洲”,此后美国才得以复兴。今天的一些美国政治家不大懂得“有多少干粮就能走多远的路”的道理,他们视国事为儿戏,也拿出了当年麦卡锡和凯南“反共”的劲头,以“反恐”划线。他们几乎将南方世界的所有大国都列为必须打击的“邪恶轴心”,结果弄得美国国力透支和天怒人怨,其外交犹如一场闹剧。黑格尔说,一切伟大的世界历史事变和人物都出现两次;马克思补充说,“第一次是作为悲剧出现,第二次是作为笑剧出现” 。5美国两个布什总统与法国历史上两个拿破仑皇帝所扮演的历史角色相似,前一个是悲剧即正剧人物,后一个在政治家圈中绝对是世界级的笑剧即滑稽人物。之所以如此,是因为后者因不学习而失去了哲学。但是,美利坚民族是有智慧的,尤其在困难的时候美国人往往会迸发出大战略的思想光芒。想必美国人会通过尼克松前后的历史经验,很快认识到尼克松哲学对于美国的巨大意义。

613.战略是刀尖上的哲学。

哲学也是关于立场的学问。立场是主体的基础。立场不排斥学习,但失去立场的“学习”是要挨打的。19世纪下半叶,中国人先是有限地向欧洲学习,结果我们因拒绝输入西洋人的鸦片而挨了“老师”的打;转学东洋日本,结果又蒙受甲午国耻。后来人们误解是学得不够,还不够开放,还要全盘西化,中国主体意识由此受到全面冲击:个体消融主体,本能消融个体,“客观中立”说消融民族立场说,最后中国意识形态被分解得散沙一片,这为20世纪初开始,30年代末达到高潮的更大的国难在中国内部作了思想铺垫。《辛丑条约》签订和日本全面侵华,大大激发了中国人的主体意识,这种意识在外敌不断入侵的刺激下在中国迅速成长并在延安经历了革命的洗礼,最终形成了以毛泽东思想为旗帜的主导中国前进方向的有民族风格和民族气魄的意识形态。这种意识形态再次凝聚起中华民族打败日本侵略者,推翻“三座大山”并在朝鲜战争中教训了美国的骄横,此后便是全民族依托于中华人民共和国的伟大复兴。这段历史经验告诉我们,立场是战略哲学的根本:失去立场,尤其是失去国家立场的战略,在国际斗争中就会异化为那种被恩格斯批评的“为了眼前暂时的利益而忘记根本大计,只图一时的成就而不顾后果”6的机会主义式的“学术技巧”。这种貌似“中立客观”和“普世性”的哲学,如引导中国战略学研究,那就会使我们既分不清“谁是我们的敌人”,也不知道“谁是我们的朋友”,而没有对手的战略哲学,导致出的只能是没有根本利益诉求的战略。这对国家而言,无异于又一场国难的开始。

614.有人认为中国放弃海权就可以避免与美国冲突,按这个逻辑,放弃西域就可以避免与俄罗斯的冲突。如此一来,留给中国人的只有打地洞的份了。不要忘记,萨达姆就是在自废武功并钻入地洞后,被揪出来吊死的。

哲学与刀子是不能分离的,中国宋朝倾国就是从哲学与刀子分离开始的。毛泽东批评宋太宗“此人不知兵,非契丹敌手”;批评亡国之君宋徽宗“既能写诗,又能绘画”。前者不善用刀子,后者干脆丢掉刀子,结果在宋朝哲学日益发达的同时,国难却日益逼近;毛泽东说:“一些老粗能办大事情,成吉思汗、刘邦、朱元璋。”7毛泽东赞赏的这些“粗人”都是一些将哲学与刀子结合得很好的政治家。

615.1937年,日本人在中国南京真是有色无戒:色胆包了天,杀人也如麻。糟蹋了那么多的中国妇女,也没见他们对中国人“人性复苏”,手下留情。

好的国际政治学研究应当是一个双向经验互证的过程。一方面不仅要认识世界主要国家的战略需求,更要认识这些国家实现其战略需求的能力及支撑这种能力的资源极限。另一方面,在知彼的基础上,不仅要认识本国的战略需求,更要认识本国实现这些战略需求的能力及支撑这种能力的资源极限。历史上许多政治人物多不败在战略逻辑的严密性,也不败在战略意志的坚定性,而是败在缺乏对本国国力底线和极限的经验性的认识和了解。21世纪初的美国小布什外交战略的失败,便是这一原理的最近说明。导致1905年俄国在东北亚失败的别佐布拉佐夫的经营远东的理论(我将在第二卷中对此提出并深入分析),以及导致美国在朝鲜战争和越南战争失败的凯南遏制理论等,其失误多不在战略逻辑是否合理——事实上它们在学理逻辑上非常完美,而在于这些战略理论提出者对当事国的国力底线和极限缺乏经验性的了解,他们以充足的理由推导出的却是只有上帝才能完成的目标,其结果使他们的国家不是惨败就是为这个目标疲于奔命。这种战略研究就是那种于事无益、于国无补的研究。

616.战略是刀尖上的哲学,是国家为生存和发展与他国博弈的学问,解决这方面的问题是要带刀子的;同时战略又是研究国家发展能力边界即底线和极限的学问,解决这方面的问题没有哲学是不行的。刀子容易锻造,而哲学却不能一蹴而就。古今国家的失败多不是没有刀子而是没有哲学,其创伤恢复的速度更是取决于该国公民哲学素养的深浅。同样的战败创伤,在黑格尔的故乡就容易平复,而在富士山脚下迄今仍在频频作痛。尼克松是美国少有懂哲学的领袖,为了抚平越战创伤,他来北京说要与毛泽东讨论哲学问题。

青年时为学,曾误将才气当学问。读书到一定年纪,方知能讲出新颖观点,那只是才气,而能证明这种观点,那才叫学问。学问之难,难在证明。才气和聪明是学问形成的必备条件,而经过证明,尤其是实践经验证明的见解,才是学问的最终完成。人年青时往往以才气先声夺人,那是由于他还有证明问题的时间;年纪大了就不能这样,就要以尽可能丰富的经验事实来证明你提出的观点,并由此取得大家的共识。现在奉献给大家的这部著作就是我这种学术理念的结晶。

617.毛泽东思想的深远意义是我们看到现在的问题后才有更深刻的体会的。毛泽东同志是人不是神,他如果有什么“失误”——即使有,还应放到更长的历史时段中才能作出科学的结论,那也只是社会主义道路探索中的问题。同样的道理,我们今天对邓小平同志历史地位的认识,不能看到一些问题就再走偏颇,更不要等到将来出了别的问题再认识邓小平理论的深远意义。偏颇不仅是列宁批评的“左派幼稚病”,也是右派“幼稚病”。在忠于国家的前提下,左和右都有各自的道理,因为它们在中国发展进程中起着重要的平衡作用,我们反对的只是其中的极端和幼稚成份。今天改革出现的“失误”,与计划经济后期出现的问题一样,都是社会主义道路探索中的问题。由此而论,反“左”还是反右,它们应当根据不同历史阶段的任务需要。如果说昨天的任务需要防“左”,那今天的右可能就是应当警惕和反对的阻碍中国进步的主要危险。但不管是反“左”还是反右,我们都不能因洗澡水洗脏了就连同水中的婴儿一齐倒掉。

中国国家安全战略是我学术研究的主线。2005年下半年起,我确定了下列研究计划:

618.中国发展道路是波浪式前进的,其前进的动力来源是前后相随的毛泽东思想和邓小平理论。没有毛泽东,中国现在可能是印度那个样子;而没有邓小平,中国现在可能就是苏联的结局。中国犹如巨型列车,启动不能不猛,不猛则不能达到效果。但猛了也有其副作用。我们不能因此而又刹车太快,快了就容易翻车。历史经验表明,保守,不管是它的色彩是左还右,虽并全部但往往是保留革命成果的形式,比如拿破仑——与袁世凯帝制所包的内容正好相反——就是通过法国大革命的反形式即被作曲家贝多芬怒斥的帝制在《拿破仑法典》中保留了法国大革命的土改成果的。

世界地缘政治三大支点——大西洋、太平洋、印度洋地区——的特征及其差异,以及基于这种差异的世界主要国家力量彼此作用可达到的极限和底线。

619.战略底线,事关国家生死存亡,公民对此比较容易形成共识;而战略极限,事关国家发展,则往往容易被渲染夸大并由此导致许多国家其兴也勃,其亡也忽。历史上的帝国多在捍卫国家战略底线中崛起,在无节制地突破其战略极限中败亡。毛泽东同志告诫中国人民不要作超级大国,不要称霸世界,所以才有新中国可持续的高速发展;明治天皇告诉日本国民要征服整个亚洲,要称霸世界,结果却使日本不仅成了世界唯一经历核打击的国家,其近代“成就”也随之灰飞烟灭。因此,在战略底线和极限间,后者是战略学研究的重点,是主要矛盾的主要方面。

在前项研究的基础上,从大国博弈及其兴衰历史中寻找当代主要国家力量伸缩的实际而非仅仅战略文件上提出的极限和底线,并在其间找出符合实际经验而非仅仅符合纸面逻辑的中国崛起的可为空间和不可为空间。在此基础上,进一步提出以完成祖国统一为核心目标的基于全球视野的面向现代化、面向世界、面向未来的中国国家安全战略。

620.只要我们注意考察英国的自由贸易的性质,我们几乎可以处处看到,它的“自由”的基础就是垄断。[1]

我们知道,国家制定国民经济计划的前期准备工作是资源普查。知道资源可能供给的总量,就能确定国民经济可增长的规模。我们还知道,达尔文进化论研究的准备是从在世界各地收集人类化石标本开始的。当时,化石是支撑进化论观点的最硬的证据,拿出这些证据,也就拿出了进化观点的基本论据。从某种意义上说,本书前两卷就是为第三卷的主题即“中国国家安全战略”研究在全球范围内开展的前期“资源普查”和国家战略能力“化石”标本的收集、鉴别、比较工作。我要尽力从世界范围找出“最硬的证据”来支撑第三卷的结论。

621.学生不是手把手教出来的,而是艰难造就出来的。正如西天取经,才使玄奘成为唐僧。正可谓,不经西天路,难得好学生;而经了西天路的学生,其眼中也难有好老师。

现在呈现在读者面前的是全书的第一卷,主要研究的是大西洋、太平洋地区的地缘政治特征及在这一地区主要国家的博弈规律。太平洋地区及其中的台湾问题是本卷研究的重点。后两卷将研究:俄罗斯的地缘政治特征;沙俄帝国和苏联的兴亡经验及其中反映出来的俄罗斯介入,尤其是强力介入世界事务能力的底线与极限;印度洋地区的地缘政治特征及此间的大国博弈规律;在这些研究的基础上,进一步提出基于全球视野的中国国家安全战略。

622.学习不能是为了寻租,而是为了做事。诚如孙中山所言,不做大官要做大事。

人的生命是有目的的存在,而写作则是知识劳动者实践生命意义的重要方式。我写这部著作的目的是为了中国人不再经历刚刚摆脱的百年屈辱、为了中国获得与其他大国平等的政治和贸易地位、为了中国可持续的和平与发展。

623.阿古柏在中国新疆猖獗十年,却为左宗棠一年消灭,其原因就是占据印度的英国手够不着;而沙俄又不愿为他而得罪中国,最重要是阿古伯盘踞的地区并不在其关键利益区域。故此英俄均犯不上为阿古伯与中国冲突。英国的关键利益是印度洋,因而它只在印度洋北岸下注;而俄国只管通往印度洋的中亚线路,沙俄后来向中国拖延交还的伊犁地区,就在这条线路的东侧。现在反视“台独”分子,论其所处形势已与阿古柏时期有天壤之别,台湾海峡的海上屏障作用已经消失,台湾岛对美国屏障中国东进的作用也接近消失,那敢于玩火的“台独”的命运,就不会比阿古柏更好。

2008年1月于北京

624.美国加图研究所国防与外交政策研究室副主任特德·盖伦·卡彭特前几年出版《即将来临的美国为台湾与中国的战争》(Ted Galen Carpenter, America’s Coming War with China: A Collision Course over Taiwan, New York: Palgrave Macmillan, 2005, pp.178-179.)一书,在全书结尾时分析台湾问题的结症并得出结论认为:

注释:

美国继续对台出售武器而不提供安全保证的政策,是基于这样一种承认,即台湾是美国的一种有限的或“边缘性”利益,而非至关重要的利益;

1.本文是为拙著《全球视野中的中国国家安全战略》上卷(山东人民出版社2008年版)所作的序言。刊发于《世界经济与政治》2008年第4期。

对台湾的安全保证需要承担巨大的而非极小的风险。即使一场最初仅限于台湾海峡的小规模武装冲突,也可能会升级以至失控,而置美中两国决策者的意图于不顾。对于美国来说,这种程度的风险只能在保卫其至关重要的安全利益时才能承受,而维持台湾事实上的独立并不符合这一标准;

2.转引自[美]罗伯特·达莱克著,陈启迪、马宁、郑昭彬等译:《罗斯福与美国对外政策1932-1945》下册,商务印书馆1984年版,第617页。

卡彭特最后提出结论性的政策建议,认为“美国在台湾独立问题上不持任何立场。”

3.[美]亨利·基辛格著,顾淑馨、林添贵译:《大外交》,海南出版社1998年版,第148~149页。

该书洋洋数十万言,对美国政府的建议其实就是一句话:让“台独”自生自灭!

4.[古希腊]柏林图:《国家》,引自北京大学哲学系外国哲学史教研室编译:《西方哲学原著选读》上卷,商务印书馆1981年版,第118页。

625.五尺高的人在三尺平台跳舞,它是巨人;在五尺平台跳舞,他是常人;在十五尺平台跳舞,他是小人;如果在二十尺平台跳舞,他就成了小丑。学者同理。

5.马克思:《路易·波拿巴的雾月十八日》,《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1972年版,第603页。

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6.[德]恩格斯:《1891年社会民主党纲领草案批判》《马克思恩格斯全集》第22卷,人民出版社1965年版,第274页。

626.儿女尽孝莫如自立,自立才能让父母省心;父母爱子莫如健康,父母健康,孩子们就能为国做出更多的成绩。

7.转引自薛泽石:《听毛泽东讲史》,中央文献出版社2003年版,第344、347页。

627.举止轻者心浮,话语激者气燥。

628.智,知日。日,时也,识时务者为俊杰。

  1. 国力极限处,便是政治妥协的地方。

630.世界地图是国际政治的“化石”:它既刻录了国际政治的历史,也规定着国际政治的未来。

631.与中国、俄国的版图呈横向扁平状是由于它们在历史上呈南北挤压的道理一样,国家版图反映的是国际政治的“力学结构”。

632.国际政治,不管如何变化,它本质上所反映的是一种总量守衡中此消彼长的力学结构。

633.当今学术界最可恶的事,莫过于写专着依靠研究生。这既不道德,也不环保。试想如果司马迁也这么做,那么《史记》就会是废纸一堆。

634.下面的资料说明大国崛起并不是经济发展的结果,而是经济发展的原因,而促成国家崛起的直接动力是战争:

1895年日本打败中国后,日本将从中国攫取的3.64亿日元的战争赔款中的90%用于扩军备战[2],在此基础上,在随后的7年间,日政府还分三次发行外债,得到了总计1.9亿日元的公共事业投资资金。日俄战争期间,日政府又接连不断地分4次发行了相当于8亿日元的外债用作战争经费[3]。1904年1月5日,,日本驻伦敦公使拜访并明确告诉英国国外交大臣兰斯多恩:日本“用自己的储备只够打一年,通过增税和发行纸币可以把战争再支持六个月,到那时候,财源就枯竭了。”[4]“1905年底在与俄国进行和平谈判时,日本财政已处于崩溃的边缘”[5]。1905年,日本在日俄战争中打败俄国并成为东北亚的霸主。

635.艺术是有底线的,那就是爱国主义。用艺术宣扬卖国行为——比如《色戒》——与用艺术宣扬出买亲生母亲行为的作品一样,这样的“艺术”让人恶心。

636.演员与戏子的差别在于,演员是有原则的,而戏子是什么都演,其中包括出演颂扬出卖国家的电影。

637.前两年,中国有艺人身披日本军旗拍时装照,这两年更有艺人“一身兼二任”:刚演完“格拉玛”艇上的格瓦拉,又在《色戒》中扮演被美化了的汉奸情妇,这不由得使人想起抗战中不顾生命危险数次拒绝日本人邀请演出的京剧大师梅兰芳。前后相比,我们懂得了什么叫戏子,什么叫演员。

638.梅兰芳一生的艺术实践告诉我们:艺术品质的高下不仅仅在于技巧,更在于气节。

639.自然在秋季开始成熟,人至五十开始懂事。

640.汉初茂陵与清末故宫里的艺术品的差异不在技巧而在贯穿其中的倔强之气。

  1. 《无极》,无聊之极。

《色戒》,有色无戒。

642. 从《庐山恋》的冲击到《士兵突击》的热浪,说明中国人的审美倾向正在迅速从华美铺陈的浪漫主义向简约文本的现实主义回归。而造成这种转变的原因是被严重的两极分化击碎了的“盛世”梦幻。中华盛世,当在台海统一之后。

643. 从低空看,世界靠陆地联系;从外空看,陆地为海洋包裹。海洋是通向大国之路。

644.治学的主要路径不在学理而在事理;完成学问的主要手段不是逻辑而是经验,或说是经验化的逻辑。

645. 军备增速评价要看其目标,中国军备增长目标基于两点:第一,我们是为了维护祖国的和平统一,而不是为了侵略和扩张。目前“台独”势力在台岛日益坐大,日本军国主义已放开手脚,中国政府不可能不做准备,尤其是军事准备。这没有什么输理的。相反,美国的军费增长更快,其目标则是为了打人家伊拉克。美国到处占领他国的土地,中国在领土之外可没占有,更不打算占有人家尺寸土地。可这时美国反指责我们中国为国家统一所作的准备。如果美国这时还能将心比心,想想当年美国南北战争时期英国等国家支持南方同盟的行为对美国人民的伤害,那么,美国人难道就不对今天干涉中国国家统一事业而感到脸红吗?第二,目前亚洲和平是仍是雅尔塔体系中的和平,而波茨坦公报中确定的台湾主权回归中国的原则是雅尔塔和平支柱之一。而中国为防止“台独”势力猖獗和日本军国主义复活而所作军事准备正是为了维护基于雅尔塔体系的亚洲和平;相反,目前美国向台湾出售的武器技术含量快速升级,这是严重破坏亚洲和平的行为。现在美国“恶人先告状”,反说中国“破坏”亚洲和平,这不是颠倒是非又是什么?

646.在中国国家统一问题上,美国是作恶的一方,中国是受害的一方;美国是非正义的一方,中国是正义的一方。美国在指责中国军备增长“过快”时,为什么自己不先终止对台“售武”的恶习!因此,在祖国统一问题上,学者,特别是中国学者当然要为中国说话,为中国说话就是为和平正义说话。

  1. 海军必须是面向大洋的,中国“沿海地区”当伸至台湾东岸。

648. 可以设想有一个孤独野人占有东西。但是在这种情况下,占有并不是法的关系。[6]

649. 20世纪20年代“四·一二”惨案和30年代红军从长征出发时的8万余人锐减到3万余人[7]的惨败经验使共产党人拒绝了王明并选择了毛泽东,这段经历告诉我们,理论如没有经验的过滤,就不能进入科学的境界。

  1. 2008年 3月25日,上海敬业中学档案室发现光绪年间的试卷,其中就有“中国创设铁路利弊论”、“问中国创设印花税有无流弊”等考题,这使我联想起二十多年前我参加博士考试的试卷中有一道20多分的题目,大意是:试论无产阶级的历史使命和社会主义胜利的历史必然性。

注释:

[1]马克思:《鸦片贸易史》,载《马克思恩格斯选集》第2卷,人民出版社1972年版,第29页。

[2]崔丕着:《近代东北亚国际关系史研究》,东北师范大学出版社1992年版,第229页。

[3][日]大野健一着,藏馨、藏新远译:《从江户到平成》,中信出版社2006年版,第82页。

[4]“关于战争爆发的英国文献”,转引自[苏]鲍·亚·罗曼诺夫着:《日俄战争外交史纲1895~1907》上册,上海人民出版社1976年版,第376页。

[5][美]保罗·肯尼迪,王保存等译:《大国的兴衰》,求实出版社1988年版,第254页。

[6]马克思:《〈政治经济学批判〉导言》,载《马克思恩格斯选集》第2卷,人民出版社1972年版,第104页。

[7]1934年10月,中央红军在长征开始的初期就遭受5万余人的重大损失,其中过第一道封锁线减少了3 700人,过第二道封锁线减少了9 700余人,突破第三道封锁线损失了8 600余人,突破湘江时锐减30 500余人,使出发时的8.6万红军,渡过湘江后只剩下3万余人。王美芝:《中央红军长征初期遭受重大损失的情报原因》,载《党的文献》2012年第5期,第68页。

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